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日本書紀等正史に記述がなく、他文献や金石文によって言及される元号のこと 一次資料日本書紀 続日本紀 九州年号(古写本n.d.) 二次資料二中歴 麗気記私抄 海東諸国記 如是院年代記 和漢年契 襲国偽僭考 茅窓漫録 三次資料 未分類 一次資料 日本書紀 元号 期間 開始 大化 6年 巻第廿五孝徳天皇 天豐財重日足姫天皇四年(645) 六月乙卯(19日) 白雉 5年 巻第廿五孝徳天皇 白雉元年(650) 二月甲申(15日) 朱鳥 1年 巻第廿九天武天皇 朱鳥元年(650) 七月戌午(20日) 続日本紀 大宝 4年 文武天皇 慶雲 5年 和銅 8年 元明天皇 九州年号(古写本n.d.) 二次資料 二中歴 麗気記私抄 海東諸国記 如是院年代記 和漢年契 襲国偽僭考 茅窓漫録 三次資料 未分類
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特色 [編集] 中国の影響が強かった奈良時代の文化（唐風）に対して、これを国風（和風・倭風）文化と呼んでいる。現在まで続く日本の文化の中にも、この流れを汲むものが多い[1]。 遣唐使の停止 [編集] 以前は寛平6年（894年）の遣唐使停止により中国の直接的影響を抜け出し、日本独自の文化が発展したと一般的に解釈されてきた。しかし、遣唐使廃止後も対外交流は盛んで中国の文物は多く日本に流入していた。そのため、遣唐使停止を国風文化の画期とすることは誤りである。そもそも、唐風の文化を踏まえながらも日本の風土や生活感情である「国風（くにぶり）」を重視する傾向は奈良時代から進行していた。すなわち、遣唐使停止は日本文化の国風化を加速させる要因であったとみることが適当である。 浄土教の流行 [編集] 末法思想を背景に浄土教（浄土信仰）が流行した。9世紀前半に円仁が中国五台山の念仏三昧法を比叡山に伝えており、源信が『往生要集』を著して天台浄土教を大成した。また空也は庶民に対しても浄土教を広め、市の聖と呼ばれた。浄土信仰は京の貴族に深く浸透し、国風文化の仏教建築、仏像、絵画などにその影響を残した。 女房文学の発達 [編集] 藤原氏（藤原北家）による摂関政治は、外戚政策（天皇家に子女を入内させ、その子を天皇として外祖父となり権力を握ること）に立脚するものだった。藤原氏は子女を入内させると天皇の歓心を得るために有能な女性を選抜し、女房として近侍させた。女房は受領階級などの中級貴族の子女が多く、中級貴族たちは藤原氏に取り入るべく子女の教育に努力を惜しまなかった。そのため、清少納言や紫式部など多くの女流作家が生まれることとなった。 かな文字の使用 [編集] 奈良時代から日本語を表記するため漢字の音訓を借りた万葉仮名が使われていたが、この時代になって仮名文字（ひらがな、カタカナ）が広く使われるようになった。カタカナは漢字の一部に由来し（例：伊→イ）、漢文を訓読する際の補助文字として使われた。また、ひらがなは漢字の草書体を元にしたもので（安→あ）主に女性が用い始めた。紀貫之が書いた『古今和歌集』の「仮名序」は、漢文の用法を遺しながらも平仮名で書かれた和文として初期のものである。（ひらがなを参照） 文学 [編集] 詩歌 [編集] * 古今和歌集：延喜5年（905年）に醍醐天皇が紀貫之、紀友則、凡河内躬恒、壬生忠岑等に編纂を命じて出来た最初の勅撰和歌集。 * 和漢朗詠集：寛仁2年（1018年）頃に藤原公任が編集した漢詩集。 物語 [編集] * 竹取物語：現存する最古の仮名の物語。 * 伊勢物語：在原業平を主人公にしたといわれている歌物語。 * 宇津保物語：遣唐副使・清原俊蔭とその子孫を主人公とした物語。 * 落窪物語：継子いじめに苦しむ姫が貴公子と結婚して幸せになるまでを描いた物語。 * 源氏物語：王朝物語の最高傑作。 日記・随筆 [編集] * 土佐日記：紀貫之が土佐守の任務を終えて帰る旅の途中のことを女性を装って平仮名で書いている。 * 蜻蛉日記：藤原道綱母が夫藤原兼家との生活の不満を綴った日記。 * 和泉式部日記：和泉式部が自らの恋愛について綴った日記。 * 紫式部日記：紫式部が宮中に仕えている時の事を綴った日記。 * 枕草子：清少納言の随筆。鴨長明の『方丈記』、吉田兼好の『徒然草』と並んで日本三大随筆と称される。 * 更級日記：菅原孝標女が自分の人生を自伝的に綴った回想録。 * 小右記：藤原実資の日記。（漢文） * 御堂関白記：藤原道長の日記。 その他 [編集] * 倭名類聚抄：源順が編纂した日本最初の百科事典。 * 六歌仙：在原業平 小野小町 僧正遍昭 喜撰法師 文屋康秀 大友黒主を総称して六歌仙と言う。 服装 [編集] 湿度の高い気候に適応するため、袖口が広くなるなど風通しの良いゆったりとしたシルエットになった。 男性用 * 衣冠 * 束帯 * 直衣 * 狩衣 女性用 * 十二単 * 細長 楽器 [編集] * 和琴 宗教 [編集] * 御霊信仰 * 陰陽道 * 本地垂迹説 建築 [編集] 平等院鳳凰堂 醍醐寺五重塔 貴族住宅が寝殿造の様式で建てられた。平等院にはその影響が見られる。 仏教建築としては浄土教の影響を受けた阿弥陀堂が多く建立された。 * 法成寺無量寿院：寛仁4年（1020年）に藤原道長が建立。現存せず。 * 平等院鳳凰堂：天喜元年（1053年）に藤原頼通が建立。 * 法界寺阿弥陀堂：永承5年（1050年）頃、日野資業が自分の別荘を寺にしたもの。承久の乱で焼失し、再建。 阿弥陀堂以外の建築としては天暦5年（951年）建立の醍醐寺五重塔が知られる。 彫刻 [編集] 阿弥陀如来像を大量生産するため、分けて造った部品を組み立てる寄木造の技法が用いられた。この技法を完成させたとされるのが定朝である。彫りが浅く平行して流れる衣文、丸い顔に細い目の穏やかで瞑想的な表情が特徴で、こうした仏像を定朝様式と呼ぶ。 * 平等院鳳凰堂阿弥陀如来像：定朝作で唯一現存する作品。 * 法界寺阿弥陀如来像 * 平等院鳳凰堂雲中供養菩薩像 絵画 [編集] 平等院壁画 大和絵と呼ばれる日本的な絵画が発達し、仏教絵画、月次絵や四季絵と呼ばれた景物を描いた障屏画(山水屏風など)や壁画(平等院鳳凰堂扉絵など)が描かれたが仏教絵画を除いて少数しか現存していない。また、多くの物語絵（冊子または絵巻物）が制作されたことが推測されているが、11世紀末以前に制作された作品は現存していない。 仏教絵画では来迎図がよく描かれた。 * 高野山 涅槃図(ACE1086) * 高野山 聖衆来迎図 * 東寺 十二天(ACE1127) * 東京国立博物館 普賢菩薩像 * 平等院鳳凰堂扉絵(ACE1053年前後) * 京都国立博物館 山水屏風 * 源氏物語絵巻（平家時代または院政期） * 信貴山縁起（院政期） * 伴大納言絵巻（院政期） * 鳥獣人物戯画甲乙巻（院政期）[2] 書道 [編集] 小野道風・藤原佐理・藤原行成が三蹟と呼ばれた。11世紀にはかな書道の古典とされる高野切が制作され、12世紀まで多様なかなの書風が展開した。 工芸 [編集] 刀剣 [編集] 日本刀の様式（鎬造・湾刀）の確立期である。 * 三条宗近（三日月宗近） * 小烏丸（天国） * 備前国友成 * 童子切安綱（安綱） 蒔絵 [編集] 奈良時代に日本で考案された蒔絵の技法が大きく発展した。 参照 [編集] 1. ^ 後世から、「日本文化」の「有職故実」の「正統な源流」とされる。実際、古代の「聖徳太子」・「大化の改新」・「壬申の乱」を描いた絵巻物では、「太子」や「蘇我入鹿」らの装いは平安時代の正装である「衣冠束帯」であり、大鎧を着、太刀を揮って中世さながらの合戦をしている。古代の実像が明らかとなったのは、永く続いた中世（「乱世」）が落ち着いた近世・江戸時代の中期で古文辞学（古学）・歌学・国学・陵墓研究が盛んになった時代以降のことである。 2. ^ 鳥獣人物戯画は4巻のうち2巻が鎌倉時代の作とされる。 関連項目 [編集] * 平安時代 * 日本の文化 * 日本の中古文学史 * 王朝国家・摂関政治 * 菅原道真 * 延喜・天暦の治 参照：ウィキペディア「国風文化」より http //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%A2%A8%E6%96%87%E5%8C%96 榎本劍修堂 / 劒人倶楽部 埼玉県さいたま市見沼区大谷399 剣道具 通販 / 竹刀 通販
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飛鳥駅前 時刻は11時を少しまわったあたりである。 唯「着いたよっ！！」 律「それほど田舎でもないかな？」 和「駅から離れると、ほんとにのどかな所らしいわ。」 律(『和』だけにね…) 明日香村は、奈良県の真ん中あたり、 橿原市から見て南部、桜井市から見て南西部に位置している。 一方、飛鳥駅は、明日香村のかなり西より、 橿原市と、明日香村からみて南西の高取町との境近くにある。 ともかく、この風光清々しい場所で、大化の改新を始めとした、 日本史における幾つかの激動が起っていたのだ。 律「ムギからメールで、もう着いてるってよ…」 唯「どこ～？」 澪「お前ら…どう考えても、あれしか考えられないだろ…」 澪が指さした方向には、本当に右左折できるのか？ というぐらいに長いボディの、黒色の車が止まっている。 梓「…(唖然)」 聡「り、リ○ジン…本物はじめて見た…」 唯「おーい！」 唯が駆け寄って手を振る。 するとリムジンは動き始め、ゆっくりと近付き、一行の前で停車した。 運転席から斎藤が、後部座席から紬が降りて来る。 紬「みんな、ようこそ、飛鳥の里へ♪」 律「ﾎﾟｶｰﾝ」 澪「ﾊｧ…」 さわ子「今度の衆院選、左派政党に投票したくなったわ(ｷｯﾊﾟﾘ)」 澪「ムギ、他の車はなかったのか？」 紬「ごめんなさい…これがウチで、一番たくさん人が乗れる車なの。」 澪は、小型マイクロ借りるか、二、三台に分乗すれば良いだろ、 と思ったが口には出さなかった。 一行を乗せたリムジンは、南部へと進路をとる。 紬「別荘まで２０分かかるわ。」 助手席の紬が振り向きながら言う。 紬「あ、あと途中、寄りたい所があったら言ってね！」 明日香村南西部のメジャーなスポットはキトラ古墳しかない。 あとは、ほとんど畑か水田だ。 主要な見所は北部に集中している。 結局、あまり周囲の風景に気を払わず、リムジンの中でおしゃべりに収支する。 タローマティの『眼』は再び収縮と拡大をし始めていた。 タローマティの『眼』は、数千年来を経、この地に溜まった人間の欲望の臭い、 そして同胞と敵対者の臭いを見ている。 そして、尾根がまさに張り出さんとする所に建つ、 大きな屋敷の前にリムジンが止まった時、 タローマティの『眼』は、ある一点を見て、はじめて、『眼』、つまり己自身を細めたのだ。 タローマティが何を思っているのかは分からない。 琴吹家別荘前 駐車場 梓「すごく大きな別荘ですね…」 さわ子「嫌になっちゃうわ…」 律「聡、荷物持て！」 聡「えー…」 律「持て！男子の本分を尽くせ！」 聡「わかったよ…、あ、澪姉のも持つけど…？」 澪「いいのか聡？悪いな。」 憂「よいしょっと…これで全部…」 憂「…あれ、お姉ちゃんは？」 大きめのバッグを持ちあげながら、憂が言う。 和「唯がいないの？」 憂「はい。」 さわ子「唯ちゃん？唯ちゃんなら、あそこよ。」 さわ子が示した方向には、別荘の母屋の左側を、尾根に向かって歩いていく唯の姿。 唯「…」 唯はさらに小走りになる。 別荘の左裏手の小道にでる。 小道は、下れば公道、上れば尾根を進む。 そして小道から尾根側に10mほど進んだ所に、二つの石像があった。 石像に近寄る唯。 一つの石像は鎧を纏い、ヘルメット状の兜を被り、剣を持っている。 古代日本のますらおの姿だ。 ただ、背後には放射線状の光背がある。 もう一つの石像は、猿のような形をしている。 右手に体長の半分くらいの棒状の武器を持ち、 その表情は忿怒で変形している。 明王たちの義憤の表情とは全く異質な、である。 唯は戦士のような石像には気にも留めず、猿のような石像を手でふれる。 一瞬、唯の心に大きな感情の波が生じる。 がむしゃらに目的を追求するときに覚えるような、焦燥感が走った。 不快ではなかった。 感覚が研ぎ澄まされるよう。 ギー太に住まうタローマティは、ギターケース越しに、より、『眼』を細めた。 タローマティが何を覚えているのは分からない。 「お嬢様のお友達かな？」 背後から声がする。 少しずつ焦燥感は落ち着いていく。 唯「…」 「どうかしたかね？」 唯「ﾌﾞﾙｯ…」 唯「あ。」 唯は声のほうへ振り向く。 眼鏡をかけた老人が立っていた。 麦藁帽に泥のついたナイロン性の黒ズボン、上は肌着一枚。 農家の旦那さんのような格好だ。 還暦はとっくに過ぎたであろう。 唯「えっと…」 唯「第一明日香村人さんですか？」 老人「はあ？」 老人はキョトンとする。 管理人「おれはほれ、そこの琴吹屋敷の管理をしてるもんだ。」 唯「あっ！じゃあムギちゃん家の…」 管理人「むぎ？むぎ…つむぎか！」 管理人「やっぱりお嬢様の友達の！」 唯「はい！」 管理人「そっかそっか！」 管理人「よく来たねぇ！」 唯「お世話になります！」 管理人「ああ！食事だけ！…は期待してなさい！」 そう言うと、管理人は、腰にかけたタオルで汗を拭う。 管理人「で、なんで屋敷の外れにいるんだい？」 管理人は唯に聞く。 唯「この石像が気になっちゃって…」 管理人「それかぁ。まあ、いわゆる猿石の類いだわな。」 管理人「二つで組み合わさってるらしいんだよ。」 管理人「それと、ほれ、そこのお堂。」 管理人はもっと尾根側の斜面を指す。 そこには五畳ぐらいの大きさの、木製の建物が建っていた。 いわゆる観音像などを納めてあるような、仏教系のお堂である。 管理人「そのお堂には弥勒菩薩の仏像がおられてな…」 唯「へぇ～」 管理人「琴吹家のものじゃないんだが、近頃は仏像泥棒が多いから、 ついでに管理してるんだ。」 管理人「そのお堂の由緒、まあ、どうして建ってるかってことだけど…」 管理人「昔は、お堂なんかなくて、石造の弥勒菩薩が野晒しになってたんだ。」 管理人「かなり古いもんだったらしいんだが、いつのころからか無くなってしまってね。」 管理人「危篤な方がかわりにお堂を建てて、弥勒菩薩の仏像を置いたそうだよ。」 管理人「で、その『ますらお』みたいな像は弥勒菩薩の家来で、 その猿みたいな化け物と戦っているんだって。」 管理人「弥勒様の石仏のほうが古いのか、 それとも、その猿石みたいな奴のほうが古いのかは、分からないがね。」 唯「猿…」 猿じゃないのに、と唯は思った。 唯(アエーシュマ。) 唯(忿怒司る首人〈おびと〉) 唯は猿のような石像をじっと見つめた。 管理人「ん？どうしたんだい？」 唯「あっなんでもないです！」 管理人「なら…」 管理人「あっ！よくない！」 唯「えっ…」 管理人「あんたがここにいるなら、お嬢様を待たせちまってるわ！」 管理人「ごめんね、先に母屋に帰ってるから！お堂も見ていいよ！ 弥勒様には触らないでよ！」 そういうと管理人は母屋のほうに走っていった。 唯「管理人さん行っちゃった。」 唯「私もみんなのとこ行こっ♪」 唯はお堂に見向きもしない。 方向転換して、管理人の後を、てくてく追う唯。 その時、唯の影から球状の形が顔を出す。 球状の物体は、その胴体の最大円周まで、 つまり、ちょうど半球ぐらいの形になるまで、体を唯の影から現す。 色は唯の影と同色。平面のようにも見えるが、しかし球である。 唯は鼻歌をならしつつ、小道を下る。 球状の物体から、男性器のようなものが、生えるようにして現れる。 男性器のような物は、跳躍するようにして球状の物体から分かれ、 弧を描き、猿のような石像に接触する。 すると、石像に吸い込まれるように、それは石像の中に消え去る。 唯は全く気付かなかった。 タローマティの『眼』は、これをギー太の内から見届けると、 瞳を上にずらし白目を見せた後、 すぐに再び、何の感情も持たぬ形に戻った。 9
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『吾妻鏡』承久三年閏十月十日 十日庚寅、土御門院遷幸土佐国〈後阿波国〉、土御門大納言〈定通卿〉寄御車、君臣互咽悲涙、女房四人、并少将雅具、侍従俊平等候御供、此君、大化滂流万邦、慈恵充満八埏御之間、不申行、遂日緒之処、縡起於叡慮、忽幸于南海云々、天照大神者、豊秋津洲本主、 皇帝祖宗也、而至于八十五代之今、何故改百皇鎮護之誓、 三帝、両親王、令懐配流之恥辱御哉、尤可怪之、凡去二月以来、 皇帝并摂政以下、多天下可改之趣蒙夢想告御、新院御夢、或夜、有船中御遊之処覆其船、或夜、又老翁一人参上一院、叡慮者一六由告申、又七月十三日、可定天下事者、吉水僧正坊夢、年来熏修壇上有馬、件馬俄以奔出者、依之、僧正於向後者、不可奉仕 仙洞御祈祷之旨、潜挿意端云々、是等何非宗廟社稷之所示哉、然而君臣共不驚之御、為長卿独不酔之間、恐怖云々、
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元号 日本 コメント 特定の年代に年を単位として付けられる称号。年号(ねんごう)とも呼ぶ。 日本 ミュウ：大化 ケンホロウ：白雉 マリル：建治 ファイヤー：朱鳥 ニャース：大宝 チルタリス：慶雲 ドータクン：和銅 コータス：霊亀 ジジーロン：養老 バクガメス：神亀 ドダイトス：宝亀 スカタンク：寛平 某芸能人の名前から。 ジャローダ：延長 ウインディ：保安 カメックス：文亀 アバゴーラ：元亀 スターミー：慶応 五稜郭完成。 ドレディア：明治 日本に西洋文化が伝わる。 ドンカラス：大正 モダンなイメージ。 ロトム：昭和 電化製品が普及。 ピカチュウ 平成 アニメポケットモンスター放送開始。 サルノリ：令和 元号が変わって一番最初の図鑑ナンバー。 コメント 名前 コメント すべてのコメントを見る 草案 日本 ケンホロウ：白雉 マリル：建治 -- (ユリス) 2019-04-14 18 51 43 ↓以下を追加しました。 -- (管理人) 2012-11-17 23 49 03 日本 朱鳥 ファイヤー -- (名無しさん) 2012-11-10 16 13 59 草案 ポケモン全般 平成 -- (名無しさん) 2012-11-09 21 28 33
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辞書 品詞 解説 例文 漢字 日本国語大辞典 接尾辞 名詞や動詞の連体形などに付いて、連用修飾語となる。助詞「に」を伴うことも多い。その物、またはその動作をするたびに、そのいずれもが、の意を表わす。…はみな。どの…も。…するたびに。 日本書紀（720）大化五年三月・歌謡「本(もと)渠等(ゴト)に 花は咲けども 何とかも 愛(うつく)し妹(いも)が また咲き出こぬ」竹取物語（９Ｃ末‐１０Ｃ初）「我朝ごと夕ごとに見る竹の中におはするにて知りぬ、子となり給ふべき人なめり」 毎 広辞苑 接尾辞 (名詞や動詞の連体形に付いて)そのどれも。そのたびに。いつも。 万葉集3「 吾妹子 (わぎもこ)が植ゑし梅の木見る―に」。竹取物語「我朝―夕―に見る竹の中におはするにて知りぬ」。「月―の出費」 毎 大言海 接尾辞 ごとにノ條ヲ見ヨ。 每 検索用附箋：接尾辞 附箋：接尾辞
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特色 [編集] 中国の影響が強かった奈良時代の文化（唐風）に対して、これを国風（和風・倭風）文化と呼んでいる。現在まで続く日本の文化の中にも、この流れを汲むものが多い[1]。 遣唐使の停止 [編集] 以前は寛平6年（894年）の遣唐使停止により中国の直接的影響を抜け出し、日本独自の文化が発展したと一般的に解釈されてきた。しかし、遣唐使廃止後も対外交流は盛んで中国の文物は多く日本に流入していた。そのため、遣唐使停止を国風文化の画期とすることは誤りである。そもそも、唐風の文化を踏まえながらも日本の風土や生活感情である「国風（くにぶり）」を重視する傾向は奈良時代から進行していた。すなわち、遣唐使停止は日本文化の国風化を加速させる要因であったとみることが適当である。 浄土教の流行 [編集] 末法思想を背景に浄土教（浄土信仰）が流行した。9世紀前半に円仁が中国五台山の念仏三昧法を比叡山に伝えており、源信が『往生要集』を著して天台浄土教を大成した。また空也は庶民に対しても浄土教を広め、市の聖と呼ばれた。浄土信仰は京の貴族に深く浸透し、国風文化の仏教建築、仏像、絵画などにその影響を残した。 女房文学の発達 [編集] 藤原氏（藤原北家）による摂関政治は、外戚政策（天皇家に子女を入内させ、その子を天皇として外祖父となり権力を握ること）に立脚するものだった。藤原氏は子女を入内させると天皇の歓心を得るために有能な女性を選抜し、女房として近侍させた。女房は受領階級などの中級貴族の子女が多く、中級貴族たちは藤原氏に取り入るべく子女の教育に努力を惜しまなかった。そのため、清少納言や紫式部など多くの女流作家が生まれることとなった。 かな文字の使用 [編集] 奈良時代から日本語を表記するため漢字の音訓を借りた万葉仮名が使われていたが、この時代になって仮名文字（ひらがな、カタカナ）が広く使われるようになった。カタカナは漢字の一部に由来し（例：伊→イ）、漢文を訓読する際の補助文字として使われた。また、ひらがなは漢字の草書体を元にしたもので（安→あ）主に女性が用い始めた。紀貫之が書いた『古今和歌集』の「仮名序」は、漢文の用法を遺しながらも平仮名で書かれた和文として初期のものである。（ひらがなを参照） 文学 [編集] 詩歌 [編集] * 古今和歌集：延喜5年（905年）に醍醐天皇が紀貫之、紀友則、凡河内躬恒、壬生忠岑等に編纂を命じて出来た最初の勅撰和歌集。 * 和漢朗詠集：寛仁2年（1018年）頃に藤原公任が編集した漢詩集。 物語 [編集] * 竹取物語：現存する最古の仮名の物語。 * 伊勢物語：在原業平を主人公にしたといわれている歌物語。 * 宇津保物語：遣唐副使・清原俊蔭とその子孫を主人公とした物語。 * 落窪物語：継子いじめに苦しむ姫が貴公子と結婚して幸せになるまでを描いた物語。 * 源氏物語：王朝物語の最高傑作。 日記・随筆 [編集] * 土佐日記：紀貫之が土佐守の任務を終えて帰る旅の途中のことを女性を装って平仮名で書いている。 * 蜻蛉日記：藤原道綱母が夫藤原兼家との生活の不満を綴った日記。 * 和泉式部日記：和泉式部が自らの恋愛について綴った日記。 * 紫式部日記：紫式部が宮中に仕えている時の事を綴った日記。 * 枕草子：清少納言の随筆。鴨長明の『方丈記』、吉田兼好の『徒然草』と並んで日本三大随筆と称される。 * 更級日記：菅原孝標女が自分の人生を自伝的に綴った回想録。 * 小右記：藤原実資の日記。（漢文） * 御堂関白記：藤原道長の日記。 その他 [編集] * 倭名類聚抄：源順が編纂した日本最初の百科事典。 * 六歌仙：在原業平 小野小町 僧正遍昭 喜撰法師 文屋康秀 大友黒主を総称して六歌仙と言う。 服装 [編集] 湿度の高い気候に適応するため、袖口が広くなるなど風通しの良いゆったりとしたシルエットになった。 男性用 * 衣冠 * 束帯 * 直衣 * 狩衣 女性用 * 十二単 * 細長 楽器 [編集] * 和琴 宗教 [編集] * 御霊信仰 * 陰陽道 * 本地垂迹説 建築 [編集] 平等院鳳凰堂 醍醐寺五重塔 貴族住宅が寝殿造の様式で建てられた。平等院にはその影響が見られる。 仏教建築としては浄土教の影響を受けた阿弥陀堂が多く建立された。 * 法成寺無量寿院：寛仁4年（1020年）に藤原道長が建立。現存せず。 * 平等院鳳凰堂：天喜元年（1053年）に藤原頼通が建立。 * 法界寺阿弥陀堂：永承5年（1050年）頃、日野資業が自分の別荘を寺にしたもの。承久の乱で焼失し、再建。 阿弥陀堂以外の建築としては天暦5年（951年）建立の醍醐寺五重塔が知られる。 彫刻 [編集] 阿弥陀如来像を大量生産するため、分けて造った部品を組み立てる寄木造の技法が用いられた。この技法を完成させたとされるのが定朝である。彫りが浅く平行して流れる衣文、丸い顔に細い目の穏やかで瞑想的な表情が特徴で、こうした仏像を定朝様式と呼ぶ。 * 平等院鳳凰堂阿弥陀如来像：定朝作で唯一現存する作品。 * 法界寺阿弥陀如来像 * 平等院鳳凰堂雲中供養菩薩像 絵画 [編集] 平等院壁画 大和絵と呼ばれる日本的な絵画が発達し、仏教絵画、月次絵や四季絵と呼ばれた景物を描いた障屏画(山水屏風など)や壁画(平等院鳳凰堂扉絵など)が描かれたが仏教絵画を除いて少数しか現存していない。また、多くの物語絵（冊子または絵巻物）が制作されたことが推測されているが、11世紀末以前に制作された作品は現存していない。 仏教絵画では来迎図がよく描かれた。 * 高野山 涅槃図(ACE1086) * 高野山 聖衆来迎図 * 東寺 十二天(ACE1127) * 東京国立博物館 普賢菩薩像 * 平等院鳳凰堂扉絵(ACE1053年前後) * 京都国立博物館 山水屏風 * 源氏物語絵巻（平家時代または院政期） * 信貴山縁起（院政期） * 伴大納言絵巻（院政期） * 鳥獣人物戯画甲乙巻（院政期）[2] 書道 [編集] 小野道風・藤原佐理・藤原行成が三蹟と呼ばれた。11世紀にはかな書道の古典とされる高野切が制作され、12世紀まで多様なかなの書風が展開した。 工芸 [編集] 刀剣 [編集] 日本刀の様式（鎬造・湾刀）の確立期である。 * 三条宗近（三日月宗近） * 小烏丸（天国） * 備前国友成 * 童子切安綱（安綱） 蒔絵 [編集] 奈良時代に日本で考案された蒔絵の技法が大きく発展した。 参照 [編集] 1. ^ 後世から、「日本文化」の「有職故実」の「正統な源流」とされる。実際、古代の「聖徳太子」・「大化の改新」・「壬申の乱」を描いた絵巻物では、「太子」や「蘇我入鹿」らの装いは平安時代の正装である「衣冠束帯」であり、大鎧を着、太刀を揮って中世さながらの合戦をしている。古代の実像が明らかとなったのは、永く続いた中世（「乱世」）が落ち着いた近世・江戸時代の中期で古文辞学（古学）・歌学・国学・陵墓研究が盛んになった時代以降のことである。 2. ^ 鳥獣人物戯画は4巻のうち2巻が鎌倉時代の作とされる。 関連項目 [編集] * 平安時代 * 日本の文化 * 日本の中古文学史 * 王朝国家・摂関政治 * 菅原道真 * 延喜・天暦の治 参照：ウィキペディア「国風文化」より http //ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%A2%A8%E6%96%87%E5%8C%96 古布専門店 はてな 東京都立川市高松町3-30-24 古布 / 吊るし雛
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研究 研究を行うことでいろいろな効果が期待できます 機材を中心として物資を消費します 効果が一定時間続く物は全員が、一回使うと一日以上使えなくなる物は代表者だけが使えます 同じ政治効果は重複してかけることはできません 何回も行うと代表者「首相」になることが出来ます 全員用 名前 兵糧 予算 機材 兵士 効果時間(分) 効果 給料増加 100 100 100 100 1440 給料ｱｯﾌﾟ 農地開拓 10000 0 20000 0 60 農業効果ｱｯﾌﾟ 市場開催 0 10000 20000 0 60 商業効果ｱｯﾌﾟ 技術改新 0 0 30000 0 60 工業効果ｱｯﾌﾟ 徴兵所作成 0 0 20000 10000 60 徴兵効果ｱｯﾌﾟ 監視ﾛﾎﾞｯﾄ開発 0 30000 50000 0 60 軍事待ち伏せをする 衛星打上 0 50000 100000 0 60 軍事待ち伏せ成功率アップ 罠作成 30000 0 50000 0 60 戦争時、待ち伏せに引っかからないときある確率で相手の兵を一割前後減らす 援軍要請 20000 20000 30000 20000 60 ある確率で戦争時に援軍が来る 城壁作成 30000 30000 50000 30000 60 攻められて負けたとき奪国力を少し減らす 兵士育成 30000 30000 50000 30000 60 攻めて勝ったとき奪国力を少し増やす 全体統率 100000 100000 150000 100000 240 暴動牽引を無効化する 代表者用 名前 兵糧 予算 機材 兵士 再使用までの時間(時間) 使用条件 効果 状態変更 20000 20000 100000 20000 24 なし 自国の状態ををﾗﾝﾀﾞﾑに変更する 暴動牽引 30000 30000 150000 30000 24 自国の国力3000未満 相手国の物資を3～6割減らす。使用後は牢獄行き
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戦線維持能力が・・・ なんて言い訳は通じない産廃 無印ですら弾が切れる前に大体死ぬのにわざわざ威力を下げて弾増加という嫌がらせとしか言えない改悪っぷり -- (名無しさん) 2013-02-18 06 15 56 無印からして産廃であるにも拘らず、理解不能な事に改のみ新サーバー制限対象 -- (名無しさん) 2013-03-05 10 33 50 無印を含め長射程武器をメインに据えての一斉射撃で射程を引き伸ばせる -- (名無しさん) 2013-03-06 07 07 45 17日のアプデでみんなのヒーローことセプタプルランチャー改さんが強化されたぞ！ 改で増えた弾数がさらに強化され、700発から驚異の1120発へ！ 使用回数にして100回から160回への超強化だ！ ガトリングにも迫るミサイル数を手にして、戦場に弾幕を張り続けよう！ さあ、君もガラポンを回してセプタプルランチャー改さんと握手！ 弾数じゃなくて誘導率が増えて、威力も調節入れば大化けしたかもしれないのに。 セプタプルに救いなんてなかった…合掌。 -- (名無しさん) 2014-07-18 02 59 44
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ＭＡＧに関するネタのお部屋です。 月間MAGランキングfeat.世界史（敬称略） 西暦/順位 プレイヤー 出来事 1 **** イエス・キリストが馬小屋で生まれる。uma 10 テイラー[JS] ヘロンの公式。 27 **** イエスが宣教を始める。 28 りらっくま[MAG] 30 **** イエス・キリストがゴルゴダの丘で磔になる。三日後にリスポーン。 36 イデオン参謀[OTZ] ピトラ総督の罷免。 54 **** マルコによる福音書が書かれる。後半へつづく。 117 **** ローマ帝国の領土が最大版図となる。 118 へるる[MAG] ヴィッラ・アドリアーナの建造が始まる。*参照1 129 MAL[JOE] 146 chikagen[MAG] 225 sgy[R.R] 285 **** 漢字が中国から伝わる。 286 つなみ[JS] マクシミアヌスがローマ皇帝に即位。アヌスw 309 Tanikagi[JS] シャープール2世の誕jo。 334 レンカズキ[SSB] 仁徳天皇。 346 マスタング[R.R] 朝鮮半島で百済が建国される。 348 403 カラス[SSB] 426 南無可[R30] アウグスティヌスが「神の国を出版。 427 **** 高句麗が平壌に遷都。理由はピョンヤンって響きが可愛いかったから。 604 rare-[R.R] 聖徳太子が１７条の憲法を制定。 645 **** 大化の改新 653 [NT] 684 和菓子[R.R] ハレー彗星が観測される。 685 リク[NT] 712 **** 古事記の編纂 719 メディックK[OTZ] 楊貴妃の誕生。ライチでお肌すべすべ。 720 **** 日本書紀の編纂 723 山田ぽん[MAG] 三世一身法の制定。日本史の入試でよく出ます。 794 **** 平安京に遷都。なくよ、うぐいす嬢。 798 DIVE[SSB] 坂上田村磨呂が清水寺を建立。その後、飛び降りる。 800 **** 富士山が噴火 870 1125 アル[MAG] 碧眼録の成立。 1129 **** 鳥羽上皇の院政が始まる。 1155 サムライアリス[MAG] 後白河天皇の即位。 1246 **** 北条時頼が第５代執権に就任。 1249 GREYSTOKE[MAG] 引付衆の設置。 1497 もん[WOW] バスコ・ダ・ガマがインド航路開拓のためリスポンを出港。 1586 はぶ[OTZ] 徳川家康が豊臣秀吉の臣下となる。 2010 **** 今ここ 2045 **** 宇宙世紀元年。人類が宇宙への移民を開始する。 2064 よしだ[JS] 恒星間探査機打ち上げ。 2091 ゆきりんご[MAG] ミノフスキー核融合炉の開発開始。 2123 **** 宇宙世紀0079年。ジオン公国が地球連邦軍に独立戦争をしかける。 2198 桜japan さくらジャパン 2204 中隊長[OTZ] キングギドラが海底で発見される。*参照2 2858 またやん[WOW] 宇宙全域にエクスキューショナーが出現。*参照3 *参照1 *参照2 *参照3 「The Rose」翻訳しました Some say love, it is a river ひとは言う、マグは川だと That drowns the tender reed 弱きものを赤線に押し流す川だと Some say love, it is a razor ひとは言う、マグは剃刀だと That leaves your soul to bleed 見方同士で背中を切りあうナイフだと Some say love, it is a hunger ひとは言う、マグは渇きだと An endless aching need 終わりなきキルや勲章への欲求だと I say love, it is a flower 私は言いたい、マグは花だと And you, its only seed そしてあなたはその種である It's the heart, afraid of breaking 傷つくことを怖れる兵士は That never learns to dance 立ち回りを学ぶことができない It's the dream, afraid of waking ジャミングをけちっていては That never takes the chance 先制のチャンスを逃すことになる It's the one who won't be taken 蘇生を持たぬものほど Who cannot seem to give すぐにブリードアウトするものだ And the soul, afraid of dying デスを恐れてはいけない That never learns to live 前に出るのだ When the night has been too lonely 突撃兵があまりに少ないとき And the road has been too long 蘇生もなく多くの兵士が自分の屍を通り過ぎてゆくとき And you think that love is only そして、フラゴを知らぬ分隊長ばかりが For the lucky and the strong 選ばれると思ったとき Just remember in the winter 思い出して欲しい、鉄火場の Far beneath the bitter snows コッパー丘の上では Lies the seed that with the sun's love 芋が横たわり、日光浴をしている In the spring becomes the rose そんな彼らにおしりを預ければ、あなたも立派な薔薇になるということを 名前 コメント 辞世の句 芋スナにも負けずクラスター爆撃にも負けず毒ガスにもグレネードにも負けぬ丈夫な体を持ち 欲はなく決して瞋らずいつも静かにVCで笑っている 一日に制圧2回と 皆と少しのチャットをし あらゆる戦局で自分を勘定に入れずによく見聞きし分かりそして忘れず 施設の蔭から毒ガスを投げては補給地点にいて 東に痛みに耐えられない兵あれば行って看病してやり 西に壊れた施設あれば行ってその修理を負い 南に敵スネークがあれば追い掛け回して返り討ちに遭い 北にバンカーあればロケランをぶっぱなし 全塔被制圧のときは涙を流し対空砲壊るるばおろおろ歩き みんなにヘタレと呼ばれほめられもせず苦にもされずそういうものに 私はなりたい 詠み人しらず 名前 コメント 翔べ！マグマグ 作詞：セイバー連合企画室 作曲：渡辺アナ夫 も、え、あ、が、れ もえあがれ 燃え上がれ マグマグ(燃焼塔な意味で) 君よ 走れ(セン妨あるだろ？) まだ 怒りに燃える 闘志があるなら（なんで俺のナイフが当たらねぇんだ！） 巨大な筒で 撃てよ 撃てよ 撃てよ（攻めならRPG持って来いよ） 職場の怒りを ぶつけろ マグマーグ 起動せー(へ)んしー（スタート画面から進まねぇぞゴラァ！） マグマグー マグマグ た、ち、あ、が、れ たちあがれ 立ち上がれ マグマグ 君よ 叫べ(芋砂にな) まだ 絶望に沈む 悲しみあるなら(ちょっ、ウチ以外アルファベット全開放とか) 恐怖をはらって 行けよ 行けよ 行けよ(取り敢えずバンカー直してこいや) うず巻く(毒)ガスを 抜けろ マグマーグ 起動せーんしー（フリーズしたぞゴラァ！） マグマグー マグマグ よ、み、が、え、る よみがえる 甦える マグマグ 君よ 掴め（医療キット的な意味で） まだ 痛みにふるえる 心があるなら 仲間を求めて 翔べよ 翔べよ 翔べよ(そのほうが速いぜ) 銀河（殲滅という名の）に向って こいよ マグマーグ（頼むわ） 起動せーんしー（マジ本体逝かれるらしいぜ！） マグマグー マグマグ 名前 コメント 今朝起きたら頭に残ってた。一体どんな夢みてたんだｗ -- (￣￢￣) (2010-07-02 09 52 37) まぐりあい 作詞：京都麟、アナ野雅勇／作曲：井上アナゴ Believe! 人は悲しみ（デス的な）重ねて 大人になる いま 寂しさに震えてる（メディーック！） 見知らぬ人への 蘇生の期待を 胸に抱いたままで Believe! 友よ ここへ走れ 恨めしくて つのる想い（修理する前に蘇生しやがれ...） 空 灰色に染めてく Yes, my bro, Yes my best bro I wanna get back where you were(マラソンしたくねぇんだよ) 見知らぬ人よ もう一度 Yes, my bro, Yes my best bro I wanna get back where you were(リスポン待ちたくねぇんだよ) 誰もひとりでは 耐えられない 名前 コメント 厨二病ですなもはや -- (￣￢￣) (2010-07-03 18 03 37)